武仁行功夫馆是一所以武术汇聚天下英雄，以仁义道积聚天下贤士，与仁者同行，有情有义道义者。
中华武术是传统文化的一个重要组成部分，其根源于中华民族文化相惜共存，从古至今武术具有其独特的民族特性，故涉及武，人们总爱去谈及它，探索它，加之具有深远的武学，为此武仁行功夫馆面向社会开放，公之于众了解中华文化之武术。
武仁行功夫馆开设武术具特色的武术套路班、具有武术对抗性代表的散打班、把武术带上的李小龙先生所创立的截拳道班、目前风魔全球的综合格斗班、街头具实用性的街头术、具庄严威武的擒拿军警班、中老年人运动具人气的太极班、白领中具名气的咏春班、具年轻时尚的私人订制一对一私教班。
武仁行功夫馆师资力量雄厚，正规科班及武术体工大队退役队员，均获得级及，教规定套路，遵守比赛规则，符合规定武术及格斗训练场地要求，更被武术界认可为教学质量武馆之一。
但果真遇到不按擂台套路出牌的真打法传武高手，（好在这种人几乎块灭绝了）往往容易被对方切入的击收的节奏空隙，被入膛后擒摔打三位一体攻击，会死的很惨。即便是遇到地面技高手，一旦对方熟悉散打泰拳的三板斧，挨几下身也得认输。那有没有结合了传武的发力又能有现代搏击的发力顺畅，练速成可秒普通人的拳法呢。思来想去突然发现曾经光芒耀眼后来归于寂静，甚至被遗忘的创立于上世纪七十年代这个传武打法断代和现代搏击成型的特殊时期。李小龙的截拳，还真是让新手菜鸟发力顺畅，且以步摧力，节奏好把控，侧身换膀击闪灵活，能够融合现代搏击和传武技法非常融洽，甚至连柔术地面技都能包容。非常难得，上手且精深有余的好拳法。可惜如今真正明白截拳奥义的人非常。
把棍法中的实战用法应用在拳法。但套路没有改动，但棍和手的马步和用法相似相似，打起来好像不用费力，有一点相辅相承的感觉。这一点我也不清楚。以前你师公也说不清楚，但只知道都是老温教出来的。”温贤爱师，由于当年在学时，他的兄们见过，都叫老温，所以一直都称为老温。温贤爱师温师国华，字贤爱，陈南枝先生（也有说是）。在和他的弟中，大家都称谓为老温师。他是一个神秘人物，据说有一次，因为在一地教拳，因当地民风不是很讲理，一般都会为难或是不给钱。温师后来去收“金”时，主人不讲信用，以能收为由，要求温师出手。后来，拿到“金”之后，主人又暗地里叫人把村寨的大门关了，叫了人手，后来温师一见，跃上寨门楼，走人。这事成为当地传。 在面前做出典范的城市，同时要培养一批的企业进入，来推动事业的发展，傅彪表示，感谢先生的邀请，希望他大力支持武术进入，通过的力量推动武术全球化，推动武术事业在全的发展，傅彪还向介绍和北京少林武术学校，作为站和北京少林武术学校有责任为武术全球化事业贡献自己的力量。
而体字，从骨豊声，而以体代体，则是一个全新的会意字，充分体现了“西学东渐”而来的“以人为本”的理念。由此可见，试想，这种“以人为本”的，居然出现在清初皇恩浩荡年代的手抄本之中，简直是匪夷所思。复印件正文第二十二页“人也一家人”中，古人均作“人亦一家人”。在古汉语中，“也”虽有“亦”义，譬如庾信诗“暂出园中也自随”句，但在口语化的文字中，一般而言，“也”字不作“亦”用，只在句尾作语助词。复印件正文第十二页“立如准活似车轮”，古人一般也不会将准与准混用的。古汉语中，准只作准许解。而水准、准之准，揆取准之义，应该写作准字。与准，皆系古代之测量工具，系水方向的测量仪。准系垂直方向的测量工。
讯武术圈子里的同行们在一起闲聊时，常常会说到各自的学生和，说到前来拜师求学武的人。武林同行们在感慨世风日下，人心浇漓的同时，常常发出感慨：现在这社会为什么懂事儿知礼的人越来越难看到了呢。为什么有情有义的人为什么越来越少了呢。有的同行甚至在感慨之余：“野猫野狗、猪狗不如”地痛骂，甚至发出“技艺宁带进也不传人”的感慨，我在跟着感慨感叹的同时，不由得想到令同行如此感慨感叹的武求学者身上的陋，有感而思，提笔归纳一下现在的武求学者所出来的各种陋，以便武林同道们茶余饭后之余。阅读散心，参研识别之。武林论资排辈现象严重，先不管练得好坏，个人功夫是正如何，总想着图个大辈分。须知，即便祖师亲授嫡传，所谓辈分很。 由于工作的关系，刘烨和散打柳海龙出现在一个剧组中，也正式这次经历，给刘烨留下了深刻的印象，他也通过微博对这位散打表示了钦佩:左手这位叫柳海龙，喜欢体育的朋友或懂一些功夫的兄弟应该会知道，对于散打有多厉害。
