2022已更新(今日/上海缂丝价格)苏州西部民间缂丝织绣厂是由非遗传人吴文康所创立的。
吴文康，1960年4月生，江苏苏州市高新区东渚人。自幼受缂丝文艺熏陶，高中毕业后即拜师学艺。三十年来一直致力于缂丝的研究，在花样设计和传统品种开发上，以及保持古远的传统特色基础上，不断，推出百余个新产品。作品具有观赏与实用相结合的艺术价值，深受客商的欢迎，饮誉市场。自1992年起，陆续多次参加举办的民间艺术展，获奖无数。吴文康先生曾被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号，业绩载入《民间文艺家大辞典》、《共和国建设者档案》、《苏州民间手工艺术》、《收藏》等。2007年6月被文化部授予“非物质文化遗产值奖”，同年，他所创立并的苏州西部民间缂丝织绣厂被江苏省民间文艺家协会授予“江苏省缂丝传承基地”。2009年4月中华华夏文化产业基金会与电视台拍摄该厂缂丝专题片，并在央视九套《智慧》栏目播放。现系为：研究员级高级工艺美术师、江苏省工艺美术名人，江苏省乡土人才“三带”名人，苏州工艺美术大师，民间文艺家协会会员，苏州市缂丝协会副会长。
北京十三陵地下宫殿出土的皇帝龙袍就是一例。二是把写实与装饰相结合，内容有山水、花鸟、人物和书法等，以小幅册页为主，富有装饰性；尤其缂织人物，前所未有，可称得上一大创举。名家吴圻缂织的沈周《蟠桃仙》和《戏婴图》，人物开相全系缂织，形态生动，栩栩如生，呈现了缂丝艺术的独特风格。从明万历年间到了清朝的康乾时期，江南的丝织业被皇权牢牢的控制着，缂丝也成为了皇权的象征。明清的龙袍衮服、宫闱之内的日用品、官员等级象征的标志——官补，无不是缂丝中的上品佳作。缂丝在大清朝也得到了很好的发展，出现了双面缂、毛缂丝和缂绣混合法（即融和了缂丝、刺绣、绘画等多种工艺）。清代清代，缂丝艺术品均采用缂、绘相结合，别具一格。
上海缂丝价格-西部民间-2022已更新(今天/动态)又加之当时是信奉佛教的蒙古人统治，对金色的喜崇使织物内加金的作法成为风尚，且金彩又多盛行于与佛教有关的挂轴制作。如《纂组英华》记载元代缂丝作品释迦牟尼佛唐卡，其中释迦佛用十色金彩织出，异常精美。明代明代，朝廷力倡节俭，规定缂丝只许用作敕制和诰命，故缂丝产量甚少。明宫廷“御用监”下设“缂丝作”，以管理缂丝的生产。但宣德朝后，随着国力的富强，禁令渐弛，织造日多，并重新摹缂名人书画，“南匠北来效技呈能，制作之精不亚宣和”。至明成化年，缂丝生产已再趋繁盛，作品主要产于苏州、南京和北京等地。缂丝艺术风格深受江南文人绘画的影响，多摹缂当时名家的画稿如缂丝艺人吴圻、朱良栋、王统等缂织沈周、唐寅、文征明等人的画稿即名。
局部着笔晕染，具有形象鲜明、层次分明、工艺精美的特点，是乾隆时期缂丝艺术的稀世珍品。缂丝《阳体秘密佛》背面有白绫墨书汉、满、蒙、藏四文题记：“乾隆四十六年十一月初五日钦命章嘉胡土克图认看供奉利益缂丝阳体秘密佛……”此外，缂丝《阴体上乐王佛》和缂丝《阳体威罗瓦金刚》也都有类似白绫题记，时间都为乾隆四十六年(公元1781年)十一月初五，这反映了乾隆中期缂丝技术的高超水和宫中藏传佛教的繁盛。清代缂丝艺术的技艺特点清代缂丝的技艺保留了历代缂丝传统的技法，如齐缂、构缂、刻鳞、木梳戗、凤尾戗、长短戗、子母经和搭棱等。如故宫藏康熙缂丝《锦鸡牡丹图》轴就运用了齐缂、构缂、刻鳞、木梳戗、凤尾戗、长短戗、子母经和搭棱等多种技。
上海缂丝价格-西部民间-2022已更新(今天/动态)立于五彩祥云中的莲台之上，画幅运用齐缂、缂金、构缂等技法缂织人物及其衣饰，观音的披帛用缉线钉绣，表现出轻纱的质感和透明感;同时在缂、绣难以表现的细部，施以敷彩、敷金等绘画手法。多种艺术手法的综合运用，使观音艺术形象的塑造更为丰满完美，堪称乾隆时期缂丝加绣艺术的代表作。又如故宫博物院藏乾隆四十六年的缂丝加绣《九阳消寒图》轴，画面的背景和搭配的花纹如天空、地面、山石、流云、水池等，是以缂、结缂、搭梭、构、掼等技法缂织;人物及主体纹样如童子的面部、衣服及羊只、花草等用套针、戗针、打籽、网针、钉线、擞和针、辑线绣等多种刺绣针法绣制;而梅树、茶树和桦树的树干等局部则是在缂丝和刺绣的地上，再用画笔敷彩加染。
缂丝是一种手工丝织品。它的特点是机械生产的织物所不能取代的。缂丝的发展有其技术和社会的原因：一是它可以充分发挥手工操作的独创性和随创性，不像机械织物一样受许多条件的限制;一是人们审美的变化，要求一部分工艺产品由实用功能向欣赏性发展，以满足多方面的生活需要。缂丝在我国古代文献里有多种名称：宋代庄绰《鸡肋篇》写作“剋丝”;明代谷应泰《博物要览》写作“刻丝”;明代汪汲《事物原会》引《名义考》：“克、剋、刻三字皆读此音，缂丝之缂当作缂是也。”缂丝以生丝为经，以各色彩丝作纬，其纬丝色彩多达五六十种。它用“通经断纬”的织法，织时在幅面上根据花纹的色彩，备有许多不同色彩的小梭子，局部挖织;花纹与花纹间互不连。
我们甚至还可以从“本缂丝”的织造中略看出汉唐时期巍巍大国的风范。隋唐以后，已经用缂丝制品作书画包首。北宋时期北宋的缂丝前承唐代，但花纹更为精细富丽，纹样结构既对称又富于变化，并创造了“结”的戗色技法。缂丝多用作书画包首或经卷封面，为流行的是南北朝以来皇亲贵族常用缂丝为书法大家王羲之、王献之的上乘作品做装裱，如《二王书录》。这些摹缂正如卞永誉所言的那样：“文倚装成，质素莹洁，设色秀丽，画界精工，烟云缥缈，绝似李思训。”至北宋晚期，受皇帝的趣味和宫廷院画的影响，缂丝从实用和较单纯的装饰领域脱窠而出，转向层次较高的欣赏性艺术品的制作。在北宋与南宋的更替之时，随着中心和经济的转移，缂丝也由北方生产地。
